وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

“En Wij zullen jullie zeker beproeven met iets van angst en honger, en verlies van bezittingen, levens en vruchten. En geef goed nieuws aan de geduldigen.” (Koran 2:155)

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا

“Hij Die de dood en het leven heeft geschapen om jullie te beproeven: wie van jullie het beste is in daden.” (Koran 67:2)

Het antwoord: dit leven is een beproeving, geen paradijs. Allah heeft kwaad en lijden toegestaan om te testen wie geduldig is en wie niet, zoals Hij de eerdere volkeren beproefde. De metgezellen begrepen dit: toen er een aardbeving of droogte kwam, wendden zij zich tot Allah, niet tot klagen. Deze wereld is een doorgang; de echte beloning komt in het hiernamaals.

De Profeet ﷺ zei: “Verbazingwekkend is de zaak van de gelovige: voorwaar, heel zijn zaak is goed voor hem. Als hem iets goeds overkomt, is hij dankbaar en dat is goed voor hem; en als hem iets onaangenaams overkomt, is hij geduldig en dat is goed voor hem.” (Moeslim 2999)

إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ

“Voorwaar, het gebed weerhoudt van het zedeloze en het verwerpelijke. En het gedenken van Allah is groter.” (Koran 29:45)

Het antwoord: het gebed is de verbinding tussen de dienaar en zijn Heer, vijf momenten per dag waarin de moslim stopt met de wereld en voor zijn Schepper staat. Het reinigt van zonden: de Profeet ﷺ zei: “Zie je dat er een rivier voor iemands deur zou stromen en hij zich er vijf keer per dag in zou wassen, zou er dan nog vuil aan hem blijven?” Zij zeiden: nee. Hij zei: “Dat is de gelijkenis van de vijf gebeden: Allah wist daarmee de zonden uit.” (Boekhaarie 528 Moeslim 667)

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ

“En laat hen hun sluiers over hun boezems slaan.” (Koran 24:31)

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ

“O Profeet, zeg tegen jouw echtgenotes, jouw dochters en de gelovige vrouwen dat zij hun omhullende kleding (djilbaab) over zich heen moeten laten hangen.” (Koran 33:59)

Het antwoord: de hoofddoek is een opdracht van Allah, geen cultureel gebruik. Het is bescherming en eer voor de vrouw, niet onderdrukking. De Koran zegt dat het doel is: “opdat zij herkend worden en niet lastiggevallen worden” (33:59). De echtgenotes van de Profeet ﷺ en de metgezellinnen bedekten zich en zagen dit als een eer.

Toen het vers over de bedekking (24:31) werd geopenbaard, bedekten de metgezellinnen zich onmiddellijk, zoals ‘Aa-ishah verhaalt: “Toen het vers van de khimaar werd geopenbaard, scheurden de vrouwen hun mantels en bedekten hun hoofden en gezichten ermee.” (Boekhaarie 4758)

وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ

“En Loet (Lot), toen hij tot zijn volk zei: ‘Komen jullie tot de gruwelijke daad die niemand van de wereldbewoners vóór jullie heeft begaan?’” (Koran 7:80)

مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ

“Wie jullie aantreffen die de daad van het volk van Loet verricht, doodt dan degene die het doet en degene met wie het gedaan wordt.” Overgeleverd door Ibn ‘Abbaas (Abu Dawoed 4462 Tirmidhie 1456). Dezelfde overlevering luidt ook: “Vervloekt is wie de daad van het volk van Loet verricht.”

Het antwoord: de islaam verbiedt homoseksuele handelingen omdat Allah ze in de Koran als een gruwelijke daad (fahiesjah) heeft benoemd, de daad van het volk van Loet, die Allah met een straf heeft vernietigd. Dit is geen oordeel over mensen als personen: wij haten de daad, niet de persoon. Wie de daad heeft begaan en berouw toont, Allah accepteert het berouw.

فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً

“Huwt dan wat jullie behaagt aan de vrouwen: twee, drie of vier. Maar als jullie vrezen niet rechtvaardig te kunnen zijn, dan één.” (Koran 4:3)

مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ

“Wie twee echtgenotes heeft en naar één van hen overhelt, komt op de Dag der Opstanding met een scheefhangende zijde aan.” Overgeleverd door Abu Hoerayrah (Abu Dawoed 2133).

Het antwoord: polygamie is een toegestane uitzondering met strenge voorwaarden, geen verplichting. De man moet rechtvaardig zijn tussen zijn vrouwen, en het volgende vers waarschuwt: “Jullie zullen nooit rechtvaardig kunnen zijn tussen de vrouwen, hoe jullie het ook proberen” (4:129). Het doel is bescherming van weduwen en wezen in de islamitische samenleving. In veel tijden en plaatsen bleef het één vrouw.

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ

“Voorwaar, Hij heeft jullie slechts verboden: het dode dier, het bloed, het varkensvlees en dat waarover iets anders dan Allah is aangeroepen.” (Koran 2:173)

إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ

“Voorwaar, Allah en Zijn Boodschapper hebben de handel in alcohol, dode dieren, varkens en afgodsbeelden verboden.” Overgeleverd door Jaabir ibn ‘Abdoellah (Boekhaarie 2236).

Het antwoord: het verbod op varkensvlees is een directe opdracht van Allah. Een moslim gehoorzaamt omdat Allah het heeft verboden, ook al begrijpt de mens niet altijd de wijsheid erachter. Dit is onderdeel van de overgave (islaam): wij gehoorzamen de Schepper. Hetzelfde verbod bestond al in de Thora voor de joden.

مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا

“Wie een persoon doodt zonder (vergeldingsrecht voor) een persoon of zonder verderf op aarde te veroorzaken, is alsof hij de hele mensheid heeft gedood.” (Koran 5:32)

الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ

“De moslim is degene van wiens tong en hand de moslims veilig zijn.” Overgeleverd door ‘Abdoellah ibn ‘Amr (Boekhaarie 10 Moeslim 40).

Het antwoord: de islaam verbiedt het doden van onschuldigen ten strengste. Het doden van één onschuldig persoon is in de Koran gelijkgesteld aan het doden van de hele mensheid. Terrorisme, het doden van burgers, kinderen, ouderen en onschuldigen, is categorisch verboden in de islaam en heeft geen enkele rechtvaardiging. De Profeet ﷺ verbood zelfs het doden van niet-strijders, ouderen, kinderen en priesters tijdens oorlog.

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ

“Er is geen dwang in de religie; de leiding is duidelijk onderscheiden van de dwaling.” (Koran 2:256)

عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ

“Wees geduldig, totdat je bij hen (de vijand) aankomt, nodig hen dan uit tot de islaam en deel hun mee wat Allah hun heeft opgelegd. Bij Allah! Als één persoon door jou leiding ontvangt, is dat beter voor jou dan rode kamelen.” de Profeet ﷺ tegen ‘Ali vóór de veldtocht naar Khaybar (Boekhaarie 2942).

Het antwoord: de Koran verbiedt expliciet dwang in de religie. De islaam verspreidde zich door het overtuigende woord, de handel en de rechtvaardige omgang, niet door het zwaard. In de islamitische rijken leefden joden en christenen eeuwenlang naast moslims en behielden zij hun kerken en synagogen. De meeste moslims van vandaag (bijv. in Indonesië, India, Afrika) wonen in landen die nooit door moslimlegers zijn veroverd.

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

“En wie niet oordeelt met wat Allah heeft neergezonden, dat zijn de ongelovigen.” (Koran 5:44)

الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِي النَّارِ

“De rechters zijn van drie soorten: één in het Paradijs en twee in het Vuur. Degene in het Paradijs is de man die het recht kent en ernaar oordeelt. Een man die het recht kent maar onrechtvaardig oordeelt, is in het Vuur. En een man die voor de mensen oordeelt terwijl hij onwetend is, is in het Vuur.” Overgeleverd door Boeraydah (Abu Dawoed 3573).

Het antwoord: de sharia is het geheel van wetten dat Allah in de Koran en via de Profeet ﷺ heeft gegeven, voor het persoonlijke leven (gebed, vasten, eerlijkheid) én voor de samenleving (rechtvaardigheid, het beschermen van leven, eigendom, familie). Het doel is rechtvaardigheid en het goede, niet straf. De sharia beschermt vijf zaken: religie, leven, verstand, afkomst en eigendom.

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ ... إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ

“O mensen van het Boek, overdrijf niet in jullie religie... De Messias, Jezus zoon van Maryam, is slechts een boodschapper van Allah en Zijn woord.” (Koran 4:171)

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

“Zeg: Hij is Allah, de Enige.” (Koran 112:1)

مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ

“Elk kind wordt geboren met de natuurlijke aanleg (de fitrah), maar het zijn zijn ouders die hem tot jood, christen of magiër maken.” Overgeleverd door Abu Hoerayrah (Boekhaarie 1358).

Het antwoord: de islaam en het christendom delen de kern: geloof in één God, de profeten en het hiernamaals. Het grote verschil zit in de leer over Allah en over Jezus:

• De islaam: Allah is Eén, zonder deelgenoten; Jezus is een profeet en boodschapper, geen god en geen zoon van God.
• De islaam: Allah heeft geen zoon, niets is aan Hem gelijk (Koran 112:4).
• De islaam: aanbidding is alleen voor Allah, niets en niemand naast Hem.

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

“Voorwaar, Wij hebben de Herinnering (de Koran) neergezonden en Wij zijn er zeker de Bewaarder van.” (Koran 15:9)

خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

“De besten onder jullie zijn zij die de Koran leren en onderwijzen.” Overgeleverd door ‘Oethmaan (Boekhaarie 5027).

Het antwoord: Allah Zelf heeft de bewaring van de Koran gegarandeerd. Geen enkel boek ter wereld is zo bewaard:

• De Koran is volledig mondeling en schriftelijk bewaard sinds de tijd van de Profeet ﷺ.
• Kalief Aboe Bakr liet één officiële kopie verzamelen; kalief ‘Oethmaan verspreidde kopieën naar alle streken.
• Miljoenen moslims kennen de Koran uit het hoofd (huffaadh), elke generatie, tot op vandaag.
• De oudste Koranhandschriften (bijv. Birmingham) komen woord voor woord overeen met de Koran van vandaag.

حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ

“Totdat de dood tot één van hen komt en hij zegt: ‘Mijn Heer, laat mij terugkeren!’” (Koran 23:99)

الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ؟

“Wanneer een dienaar in zijn graf is gelegd, komen twee engelen naar hem toe en vragen hem: ‘Wat placht jij over deze man, Muhammad, te zeggen?’” Overgeleverd door Anas (Boekhaarie 1338).

إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ، فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ

“Het graf is de eerste halte van het hiernamaals. Wie ervan gered wordt, heeft het erna makkelijker; wie er niet van gered wordt, heeft het erna zwaarder.” Overgeleverd door ‘Oethmaan (Tirmidhie 2308).

Het antwoord: de islaam leert dat de dood niet het einde is. Na de dood:

• Het graf is het eerste station: de ziel wacht daar (al-barzakh).
• De gelovige wordt ondervraagd over zijn geloof en daden; de ongelovige eveneens.
• Daarna de Opstanding: iedereen wordt uit het graf opgewekt voor Allah.
• Het Oordeel: Allah rekent af met volledige rechtvaardigheid.
• Het Paradijs voor de gelovigen, het Vuur voor degenen die Allah’s boodschap hebben verworpen na het bewijs.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

“Zeg: Hij is Allah, de Enige. Allah, de Zelfgenoegzame. Hij heeft niet verwekt en is niet verwekt. En niets is aan Hem gelijk.” (Koran 112:1-4)

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

“Niets is aan Hem gelijk; en Hij is de Alhorende, de Alziende.” (Koran 42:11)

لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ

“Allah heeft negenennegentig namen; wie ze uit het hoofd leert, gaat het Paradijs binnen.” Overgeleverd door Abu Hoerayrah (Moeslim 2677).

Het antwoord: Allah is de Schepper van alles, de Ene die aanbeden wordt. Hij heeft de mooiste namen en eigenschappen (o.a. de Barmhartige, de Alwijze, de Alhorende), zonder Hem aan de schepping gelijk te stellen. Allah schiep de mens om Hem te aanbidden en leidde de mensheid door profeten. De naam “Allah” is het eigenlijke Arabische woord voor de Ene God, dezelfde God die de profeten Adam tot Jezus aanriepen.

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

“En wie een andere religie dan de islaam zoekt, van hem zal het niet worden aanvaard en hij behoort in het hiernamaals tot de verliezers.” (Koran 3:85)

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا

“Zeg: O Mijn dienaren die tegen zichzelf buitensporig zijn geweest, wanhoop niet aan de Barmhartigheid van Allah. Voorwaar, Allah vergeeft alle zonden.” (Koran 39:53)

Het antwoord: de islaam is de religie van alle profeten, van Adam tot Noach, Abraham, Mozes, Jezus en Muhammad ﷺ. Het is de onderwerping aan de Ene God zonder deelgenoten. Iemand wordt moslim door de getuigenis uit te spreken: “Ik getuig dat er geen god is dan Allah en dat Muhammad Zijn boodschapper is” en dan beginnen de zonden schoon. Allah zegt: Hij vergeeft alle zonden voor wie oprecht berouw toont.

Het antwoord: de Profeet ﷺ heeft het afbeelden van levende wezens, en zeker het afbeelden van hemzelf, verboden, om afgoderij te voorkomen. De mensen vóór ons gingen dwalen toen zij afbeeldingen van hun profeten en vromen gingen vereren. De Profeet ﷺ zei:

أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ

“De zwaarst gestraften op de Dag des Oordeels zijn de afbeelders (van levende wezens).” (Boekhaarie 5950 Moeslim 2109)

In plaats van afbeeldingen eren moslims de Profeet ﷺ door zijn soennah te volgen, zijn leven te bestuderen en salawaat (zegeningen) over hem te sturen. De liefde voor hem wordt getoond in daden, niet in beelden.

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

“Vandaag heb Ik jullie religie voor jullie volmaakt en Mijn gunst aan jullie vervuld en Ik heb voor jullie de islaam als religie gekozen.” (Koran 5:3)

مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ

“Wie iets nieuws in deze zaak van ons (de religie) brengt wat er niet bij hoort, het wordt verworpen.” Overgeleverd door ‘Aa-ishah (Boekhaarie 2697 Moeslim 1718).

صُومُوا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ قَالَ: فِيهِ وُلِدْتُ

“Vast op de maandag.” Men vroeg: waarom? Hij zei: “Daarin ben ik geboren.” Overgeleverd door Abu Qataadah (Moeslim 1162b).

Het antwoord: de mawlid (geboortedag vieren als religieus feest) is een latere toevoeging aan de religie. De Profeet ﷺ, zijn metgezellen en de drie beste generaties vierden het niet. Toen de Profeet ﷺ naar zijn geboortedag werd gevraagd, wees hij op het vasten van de maandag, niet op een feest. De religie was volmaakt verklaard (5:3) zonder de mawlid. Wie haar als religieus feest viert, brengt iets nieuws in de religie.