De Koran zegt dat de Profeet in de Tawrat en de Injil beschreven stond. Deze pagina zet de teksten naast elkaar: eerst wat de Koran zegt, dan de teksten uit de eerdere boeken met de Nederlandse vertaling en de vindplaats, en daarna wat hun eigen geleerden over de overlevering van die tekst schreven. Wat een lezing is, staat er als lezing.
1. Wat de Koran zegt
Koran, soera 61 vers 6
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ إِنِّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَمُبَشِّرًۢا بِرَسُولٍۢ يَأْتِى مِنۢ بَعْدِى ٱسْمُهُۥٓ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَآءَهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ قَالُوا۟ هَٰذَا سِحْرٌۭ مُّبِينٌۭ
“Isa zei: O kinderen van Israël, ik ben de boodschapper van Allah tot jullie, en ik verkondig een boodschapper die na mij komt, zijn naam is Ahmad.”
De betekenis. Arabische tekst uit de eigen Korandatabase.
Koran, soera 7 vers 157
ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلْأُمِّىَّ ٱلَّذِى يَجِدُونَهُۥ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَىٰهُمْ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُوا۟ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
“Zij volgen de boodschapper, de profeet, de ongeletterde, die zij bij hen geschreven vinden in de Tawrat en de Injil.”
De betekenis. Arabische tekst uit de eigen Korandatabase.
Koran, soera 3 vers 81
وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّۦنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَٰبٍۢ وَحِكْمَةٍۢ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌۭ مُّصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥ ۚ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِى ۖ قَالُوٓا۟ أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَٱشْهَدُوا۟ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
“Allah nam het verbond van de profeten: wat Ik jullie geef, en dan komt een boodschapper die bevestigt wat bij jullie is, geloof in hem.”
De betekenis. Arabische tekst uit de eigen Korandatabase.
Koran, soera 2 vers 146
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًۭا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
“Zij die Wij het Boek gaven kennen hem zoals zij hun eigen zonen kennen.”
De betekenis. Arabische tekst uit de eigen Korandatabase.
2. De teksten zelf
Deuteronomium 18:18 · Statenvertaling
“Een Profeet uit het midden van u, uit uw broederen, als mij, zal u de HEERE uw God verwekken; naar Hem zult gij horen.”
Moslimgeleerden lezen “uit uw broederen” als de nakomelingen van Ismael, en “als mij” als een profeet met wet en gemeenschap.
Jesaja 42:1 · Statenvertaling
“Ziet, Mijn Knecht, Dien Ik ondersteune, Mijn Uitverkorene, in Denwelken Mijn ziel een welbehagen heeft; Ik heb Mijn Geest op Hem gelegd; Hij zal het recht den heidenen voortbrengen.”
In Jesaja 42:10-12 zingt de schepping mee en worden de eilanden genoemd; moslimgeleerden zien daarin de komst van de laatste boodschapper.
Johannes 14:16 · Statenvertaling
“En Ik zal den Vader bidden, en Hij zal u een anderen Trooster geven, opdat Hij bij u blijve in der eeuwigheid.”
Het Griekse woord is Parakleet. Moslimgeleerden lezen dat als de aankondiging van Ahmad in soera as-Saff 61:6.
Johannes 16:7 · Statenvertaling
“Doch Ik zeg u de waarheid: Het is u nut, dat Ik heenga; want indien Ik niet heenga, zal de Trooster niet tot u komen; maar indien Ik heenga, zal Ik Hem tot u zenden.”
De Trooster komt dus pas nadat Isa is heengegaan, niet tijdens zijn leven.
Hooglied 5:16 · Statenvertaling
“Zijn gehemelte is enkel zoetheid, en al wat aan Hem is, is gans begeerlijk.”
In het Hebreeuws staat hier מַחֲמַדִּים (machamaddiem), verwant aan de naam Mohammed. Moslimgeleerden wijzen op die woordvorm; anderen lezen het als “begeerlijk”.
2b. De brontekst zelf, met de oudste vindplaats
Hieronder de Hebreeuwse tekst zoals hij in de masoretische tekst staat, met de Joodse vertaling van Sefaria en daaronder onze weergave in het Nederlands. Zo zie je wat er letterlijk staat en wat een lezing is.
Deuteronomium 18:18 · masoretische tekst
נָבִ֨יא אָקִ֥ים לָהֶ֛ם מִקֶּ֥רֶב אֲחֵיהֶ֖ם כָּמ֑וֹךָ וְנָתַתִּ֤י דְבָרַי֙ בְּפִ֔יו וְדִבֶּ֣ר אֲלֵיהֶ֔ם אֵ֖ת כׇּל־אֲשֶׁ֥ר אֲצַוֶּֽנּוּ׃
Joods-Engelse vertaling (Sefaria): “I will raise up for them from among their own people a prophet like yourself, in whose mouth I will put My words.”
Onze weergave: “Een profeet uit hun midden, uit hun broeders, zoals jij; Ik leg Mijn woorden in zijn mond.”
Bron: Sefaria, Deuteronomium 18:18 (masoretische tekst en JPS-vertaling). De uitleg dat “hun broeders” de nakomelingen van Ismael zijn, is de lezing van moslimgeleerden.
Jesaja 42:1-4 en 11-12 · masoretische tekst
הֵ֤ן עַבְדִּי֙ אֶתְמׇךְ־בּ֔וֹ בְּחִירִ֖י רָצְתָ֣ה נַפְשִׁ֑י נָתַ֤תִּי רוּחִי֙ עָלָ֔יו מִשְׁפָּ֖ט לַגּוֹיִ֥ם יוֹצִֽיא׃
Sefaria: “This is My servant, whom I uphold, My chosen one, in whom I delight. I have put My spirit upon him, He shall teach the true way to the nations.”
יִשְׂא֤וּ מִדְבָּר֙ וְעָרָ֔יו חֲצֵרִ֖ים תֵּשֵׁ֣ב קֵדָ֑ר יָרֹ֙נּוּ֙ יֹ֣שְׁבֵי סֶ֔לַע
Sefaria bij vers 11: “Let the desert and its towns cry aloud, the villages where Kedar dwells; let Sela’s inhabitants shout.”
Jesaja 42:5-9 · masoretische tekst
אֲנִ֧י יְהֹוָ֛ה קְרָאתִ֥יךָֽ בְצֶ֖דֶק וְאַחְזֵ֣ק בְּיָדֶ֑ךָ וְאֶצׇּרְךָ֗ וְאֶתֶּנְךָ֛ לִבְרִ֥ית עָ֖ם לְא֥וֹר גּוֹיִֽם׃
Sefaria: “I GOD, in My grace, have summoned you, and I have grasped you by the hand. I created you, and appointed you a covenant people, a light of nations.”
Vers 9: “See, the things once predicted have come, and now I foretell new things.”
Hooglied 5:10-15 · masoretische tekst
דּוֹדִ֥י צַח֙ וְאָד֔וֹם דָּג֖וּל מֵרְבָבָֽה׃
Sefaria: “My beloved is clear-skinned and ruddy, preeminent among ten thousand.” In vers 16 volgt מַחֲמַדִּים.
Moslimgeleerden lezen Kedar als de Arabische stammen en Sela als een plaats in de richting van Medina. Dat is een lezing, geen letterlijke vermelding van de stad.
Hooglied 5:16 · masoretische tekst
חִכּוֹ֙ מַֽמְתַקִּ֔ים וְכֻלּ֖וֹ מַחֲמַדִּ֑ים
Sefaria: “His mouth is delicious and all of him is delightful.” In het Hebreeuws staat מַחֲמַדִּים, een meervoudsvorm van de wortel ח־מ־ד, verwant aan de naam Mohammed.
Dat de vorm naar Mohammed wijst, is de lezing van moslimgeleerden; de Joodse vertaling geeft “delightful”.
Johannes 14:16 · Griekse bron en KJV
KJV: “And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you for ever.” Het Griekse woord is παράκλητος (paraklētos), “voorspreker, trooster”.
Bron: bible-api.com, KJV. Dat Parakleet op Ahmad ziet, is de lezing van moslimgeleerden, onder wie Ibn al-Qayyim in Hidayat al-Hayara.
2c. Zijn kenmerken en zijn stad
De Koran noemt zijn karakter en zijn zending; de eerdere boeken noemen de plaatsen en de stammen. Wat een lezing is, staat erbij.
Koran, soera 68 vers 4
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍۢ
“En jij hebt een geweldig karakter.”
Koran, soera 9 vers 128
لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌۭ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ
“Er is tot jullie een boodschapper gekomen uit jullie midden; het bedroeft hem wat jullie treft, hij is bezorgd om jullie, en voor de gelovigen is hij zacht en barmhartig.”
Koran, soera 33 vers 40
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍۢ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا
“Mohammed is niet de vader van een van jullie mannen, maar de boodschapper van Allah en het zegel van de profeten.”
In Jesaja 42:11 klinken Kedar en Sela; in moslimuitleg wijzen die naar de Arabische stammen en naar de streek van Medina. In Deuteronomium 33:2 en Habakkuk 3:3 noemen de teksten Paran en Teman, plaatsen die moslimgeleerden met de hidjra en met Medina verbinden. Dat blijft een lezing: de Bijbel noemt de stad niet bij naam.
2d. Wat de Profeet ﷺ over zichzelf zei
Sahieh al-Boekhaarie 3532 en Sahieh Moeslim 2354
لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ.
“Ik heb vijf namen: ik ben Mohammed en Ahmad; ik ben al-Mahi, degene door wie Allah het ongeloof uitwist; ik ben al-Hashir, degene achter wie de mensen worden verzameld; en ik ben al-‘Aqib, degene na wie geen profeet komt.”
Arabische tekst uit de eigen bronnendatabase. Beide overleveringen zijn sahieh.
De naam Ahmad in deze overlevering is dezelfde naam die soera as-Saff 61:6 noemt wanneer Isa عليه السلام hem aankondigt. Zo sluit de soennah aan op de Koran: dezelfde persoon, dezelfde namen.
2e. De handschriften die wij vandaag hebben
Wat er bewaard is, zijn kopieën. Hieronder de belangrijkste, met hun datering en wat zij bevatten.
Codex Sinaiticus · midden 4e eeuw
Volgens het eigen project van de codex: “a manuscript of the Christian Bible written in the middle of the fourth century, contains the earliest complete copy of the Christian New Testament”, in het Grieks, met het Oude Testament in de Septuagint. De tekst is door meerdere vroege correctoren bewerkt.
Bron: codexsinaiticus.org, inleiding op de codex.
Codex Vaticanus · 4e eeuw
Grieks handschrift uit de 4e eeuw, bewaard in de Vaticaanse Bibliotheek. Het bevat het grootste deel van het Oude en Nieuwe Testament.
Codex Alexandrinus · 5e eeuw
Grieks handschrift uit de 5e eeuw, met het Oude en Nieuwe Testament; het werd in 1627 aan de Engelse kroon geschonken.
Dode Zee-rollen · 3e eeuw v.Chr. tot 1e eeuw n.Chr.
Onder de rollen van Qumran is de grote Jesaja-rol (1QIsa^a), gedateerd rond 125 v.Chr. Zij is eeuwen ouder dan de masoretische handschriften en toont verschillen in spelling en op sommige plaatsen in tekst.
Aleppo-codex en Leningrad-codex · 10e en 11e eeuw
De masoretische tekst waarop de Joodse Bijbeluitgaven rusten, is vooral gebaseerd op deze late handschriften. De Leningrad-codex is gedateerd op 1008/1009.
3. Wat hun eigen geleerden over de tekst zeiden
Origenes · Commentarii in Matthaeum 15.14
“The differences among the manuscripts have become great, either through the negligence of some copyists or through the perverse audacity of others; they either neglect to check over what they have transcribed, or, in the process of checking, they make additions or deletions as they please.”
Bron: Commentarii in Matthaeum 15.14, Engelse vertaling (ANF).
Hiëronymus · Praefatio in Evangelia (aan paus Damasus)
“For if we are to pin our faith to the Latin texts, it is for our opponents to tell us which; for there are almost as many forms of texts as there are copies.”
Bron: Praefatio in Evangelia, aan paus Damasus (NPNF II-6).
Bart Ehrman · Misquoting Jesus
Ehrman schrijft dat de originelen verloren zijn en dat de kopieën honderden duizenden verschillen bevatten.
Bruce Metzger · The Text of the New Testament
Metzger beschrijft dezelfde tekstgeschiedenis en de methoden waarmee varianten worden gewogen.
4. De grens van deze pagina
Wij beweren niet dat de Bijbel de naam Mohammed bevat. Wij zeggen dat er teksten zijn die moslimgeleerden als aankondiging lezen, dat de Koran die claim doet, en dat de tekst van de Bijbel aantoonbaar een geschiedenis van kopiëren en kiezen kent. Wie de teksten zelf wil wegen, leest ze in hun eigen context en raadpleegt een geleerde.